L'AURORE DE L'OCCIDENT  par Julius Evola, (Ur & Krur (1929), tr. fr. G. Boulanger,  Milano, Archè, 1985, pp. 55-97) Pour bien situer le cadre des propos qui vont suivre sur la naissance de l'Occident, il convient de récapituler ce qu'à plusieurs reprises nous avons eu l'occasion d'exposer en matière de « tradition ». On notera que, comme l'exige toute étude exhaustive, nous sommes partis des principes généraux, définis en termes de doctrine et d'expérience intérieure — donc valables à priori— et que ce n'est que dans un deuxième temps que nous sommes passés à leur application sous des formes plus directement en rapport avec la réalité contingente: celle de l'histoire, des hommes et des races.   (Prémisses) Lorsque, précédemment, nous avions posé le problème de l'immortalité (« UR » 1927, n°4 p.149), nous avions déjà dégagé ce point-clé: la constatation qu'il pouvait y avoir deux attitudes fondamentales et bien distinctes vis-à-...

  Dans les notes qui vont suivre, nous allons traduire et commenter brièvement un groupe de maximes qui peuvent, de manière non-arbitraire, être qualifiées de “ romaines ”, car elles reflètent esprit ethos qui fut la caractéristique de la grandeur romaine et classique, non seulement nous son aspect politique mais aussi spirituel. Ces maximes sont tirées de l’œuvre de Plotin . Il ne s’agit pas ici pour nous de philosopher et les diverses étiquettes apposées aujourd'hui par les “ spécialistes ” sur le néo-platonisme, école à laquelle appartint Plotin, ne nous intéressent aucunement.   Les maximes qui vont suivre sont immédiatement parlantes, en ce sens qu’elles permettent de saisir sur le vif ce sentiment de virilité spirituel qui en l’homme moderne, s'est presque complètement évanoui parmi des superstitions “ positives ” ou “ dévotes ” mais qui, pourtant, reste la mesure de toute dignité intérieure et le secret de cet idéal auquel le sens antique et social faisait correspo...